史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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7541.“因为这一次我必打发我的一切灾殃”表就要到来的一切恶事可能会一起冲到他们身上。这从“灾殃”和“打发”的含义清楚可知：“疫症灾殃”是指邪恶，在此是指就要到来的恶事，直到他们完全被投入地狱，这就是为何经上说“一切灾殃”；“打发”是指冲到，因为灾殃或恶事不是耶和华或主打发来的，而是从邪恶本身冲出来的。事实上，在来世，邪恶自带惩罚，可以说含有惩罚在自己里面(参看696, 697, 1857, 6559节)。正因如此，“我必打发我的一切灾殃”表示一切恶事都会冲到他们身上。
按照秩序，一个灾殃会接着另一个灾殃到来；因此，将恶人投入地狱是分阶段逐步进行的。故此处只是说它们可能会一起冲进来。教会成员因不知道死后生命的状态，故以为肉身生活结束后，人立刻要么被提入天堂，要么被投入地狱。而事实上，这一切是分阶段逐步发生的，尽管在 这个过程中会有大量不同的时间段和状态。对被提入天堂的善人来说，邪恶是分阶段逐步与他们分离的；他们在每个阶段都是照着在世上所获得的接受良善的能力而充满良善的。但对要被投入地狱的恶人来说，良善也是分阶段逐步与他们分离的；他们在每个阶段都是照着在世上所获得的接受邪恶的能力而充满邪恶。
此外，人会进入新的状态并经历变化。那些正被提入天堂的人不断被完善，无论被提之时还是被提之后直到永远。而那些正被投入地狱的人，无论被投入之时还是被投入之后，会不断经历越发严重的恶事，直到他们不敢向任何人行恶。被投入地狱之后，他们便永远留在那里。他们不可能从那里被释放出来，因为向任何人意愿良善不可能被赋予他们，只能赋予他们出于对惩罚的惧怕而不去行恶，或说拒绝伤害别人；因为作恶的欲望永远不会离开他们。
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