Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：

“朋友，你是谁？”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”

“它就是信。”

“你的信是什么？”

“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”

“关于得救，你还知道些什么？”

“唯信得救。”

“关于救赎，你都知道些什么？”

“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”

“关于重生，你都知道些什么？”

“重生通过信实现。”

“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”

“它们通过这信实现。”

“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对善行都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”

“它们都在这信里面。”

“所以你什么都没做？”

“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”

“你能凭自己拥有信吗？”

“我不能。”

“那么你怎么可能拥有信呢？”

“我不探讨这个问题；我只需要有信。”

最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。

6963.“看哪，手长了大麻疯，像雪一样”表对真理的亵渎。这从“手”和“大麻疯”的含义清楚可知：“手”是指能力(6947节)，也指真理，因为属灵的能力在于真理(6948, 6960节)；“大麻疯”是指亵渎，尤指对真理的亵渎，如下文所述。圣言的历史部分有大量关于大麻疯的阐述，关于它在皮肤上的各种表现，并根据这些表现确定它的性质，关于麻疯病人是关起来，离开营地，还是予以释放；以及关于衣服、器皿和房屋本身中的麻疯。经上大量论述麻疯不是因为麻疯是一种疾病，而是因为它表示对真理的亵渎，因而是由于它的灵义；因为犹太人和以色列人比其他人民更能亵渎真理。
　　事实上，这些人若早就知道圣言的内在事物，知道他们当中的教会仪式所代表的真理本身，并相信这些真理，然而又照着他们的倾向生活，也就是活在对自我世界的爱中，活在彼此的仇恨、报复，以及对外邦人的残忍之中，就必亵渎他们曾一度相信的真理。因为相信真理，却又过着违背真理的生活，就是亵渎它们。正因如此，他们尽可能地被阻止认识内在真理(参看3398, 3489节)；以致他们甚至不知道他们死后会活着；也不相信弥赛亚会来永远拯救灵魂，只以为祂会高举这个民族在全世界所有民族之上。这个民族原先是这个样，今天还是这个样，所以仍被阻止有信，尽管他们就生活在基督教中间。正因如此，经上如此广泛地描述了麻疯病的性质。
　　“大麻疯”表示对真理的亵渎，这一点从摩西在利未记（13章）中所记载的关于大麻疯的条例明显看出来。这段描述在内义上包含了亵渎真理的整个性质，如：这种亵渎若是新近的，是何性质的，若是长期的，是何性质，若在人里面是何性质，若在外面是何性质，若能治愈是何性质，若不能治愈又是何性质，以及能用哪些手段，还有其它大量细节。若不通过圣言的内义，没有人能知道其中的任何一个细节。
　　不过，由于“大麻疯”描述的是亵渎，所以详细解释对它的这段描述是不可以的。此外，一提到亵渎，天堂就感到恐惧。我仅引用这段经文：
　　如果大麻疯在皮上到处发作，大麻疯长满了患灾病人的皮，据祭司眼光的察看，从头到脚无处不有；祭司就要察看，看哪，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他就洁净了。但在他身上出现新肉的那一日，他就不洁净了。(利未记13:12-14)
　　除非从内义知道此中情形如何，也就是为何从头到脚长满大麻疯的人为洁净，否则这段经文必显得很荒谬。“从头到脚长满大麻疯的人”表示知道内在真理，却不承认或相信它们的人。亵渎仅从外在，不会从内在存在于他身上；这种亵渎因被除去，所以他是洁净的。但是，如果他知道信之真理，也相信它们，然而却过着违背它们的生活，那么亵渎就从内在存在于他身上，这也是那些曾一度相信它们，后来又否认它们之人的情形。这解释了为何经上说：“在他身上出现新肉的那一日，他就不洁净了”；“新肉”表示承认和信仰。也可参看前面(6959节)所引用的段落。