史威登堡神学著作
/ 72
Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
/ 72
/ 10837
6851.“耶和华说，我已经看见我的百姓的困苦”表对被虚假侵扰后的那些属于属灵教会之人的怜悯。这从“说”、“我已经看见”、“困苦”和“百姓”的含义清楚可知：在圣言的历史中，“说”是指感知，如前面频繁所述，但当论及耶和华或主时，它并非表示感知，而表示全知，因为主自永恒就感知并了解每一个事物；“我已经看见”，当论及耶和华或主时，是指怜悯，因为当主看见陷入悲惨或困苦的人时，祂就怜悯他（诚然，主看见所有人，因而怜悯所有人；然而并不是说祂谁都同情，祂怜悯那些接受祂的怜悯，也就是处于良善的人）；“困苦”是指侵扰(参看6663节)，在此是指虚假的侵扰，因为困苦来自埃及人，埃及人表示虚假的记忆知识(6651, 6679, 6683节)；“百姓”是指那些属于属灵教会的人（2928节)。在圣言中，那些属于属天教会的人被称为“一个民族”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
