史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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6561.“你父亲未死以先吩咐说”表这是按着教会的诫命。这从以色列的代表，以及“吩咐”和“未死以先”的含义清楚可知：以色列，即此处的“父亲”，是指教会(参看4286, 6426节)；“吩咐”是指流注(6560节)，在此是指诫命，因为它出自教会，因而出自神性；“未死以先”是指当教会仍旧存在之时。按着教会的诫命，人当宽恕自己的弟兄或邻舍，这一点从主在马太福音中的话明显看出来：
彼得对耶稣说，主阿，我弟兄常得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次？耶稣对他说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。(马太福音18:21, 22)
不过，犹太民族有这样一个根深蒂固的观念：他们永远不可原谅以任何方式伤害他们的任何人，而是把他视为仇敌。他们认为，他们可以仇恨他，随心所欲地对待他，并杀害他。他们之所以有这样的想法，是因为这个民族唯独处于没有内在之物的外在之物；因此，他们不受内在教会的任何诫命的约束。这就是约瑟的哥哥们如此害怕约瑟怀恨他们，害怕以恶报复他们的原因。
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