史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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6481.进入来世的灵人带来这样一种观点：圣治或天命以一种总体方式，而非以一种具体方式行动。他们在世时就持守这种观点的原因是，他们看见恶人升职、变富、取得成功，于是便将这一切归因于这些人自己的聪明；殊不知，圣治或天命以人的永恒救恩为目的，因而不以他在世上的洪福为目的；也就是说，不以富贵显赫为目的；而大多数人在肉身生活期间却认为，真正的幸福在于富贵显赫。然而，事实并非如此；因为显赫常常滋生对自我的爱，富贵则常常滋生对世界的爱，从而滋生与对神之爱和对邻之仁相对立的东西。因此，诸如显赫富贵之类的东西既给予恶人，也给予善人，只要这些东西不会对他们造成不利，并且不会把他们引离天堂。
更重要的是，主既通过善人，同样也通过恶人实现祂的目的；因为主通过恶人自己的爱驱使他们向邻舍、自己的国家和教会行善。因为恶人渴望显赫，想要得利，并愿意为了这些东西而被视为正直和热心；他们被这种渴望，如同被一团火那样所唤起的做这类事的动力，比正直人的更强劲。恶人也被允许认为一切事都归因于他们自己的聪明，圣治或天命要么不存在，要么仅以一种总体的方式进行运作；因为他们不愿察觉与此不同的任何东西。为叫他们可以做有益于社会的那类事，在一些事上的成功也会照着他们的预计被赋予他们；这些成功比他们将成功归因于自己的事实更能激发他们。
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