史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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5959.“母驴十匹，驮着谷物、饼”表良善之真理和真理之良善，以及大量服务类的事物。这从“十”、“母驴”、“谷物”和“饼”的含义清楚可知：“十”是指大量，如前所述(5958节)；“母驴”是指服务类的事物，如刚才所述(5958节)；“谷物”是指真理之良善(5295, 5410节)，但在此是指良善之真理，因为它来自内在属天层，即“约瑟”；“饼”是指该真理的良善(276, 680, 2165, 2177, 3478, 3735, 4211, 4217, 4735, 4976节)。至于“谷物”在此处表示良善之真理，但在别处却表示真理之良善，情况是这样：当流注来自内在属天层时的含义不同于当流注来自内在属灵层时的含义。从内在属天层流入之物只是良善，诚然，它含有真理在里面，但这真理是良善。而从内在属灵层流入之物只是真理，它一旦成为生活的事，就被称为真理之良善。正因如此，“谷物”有时表示真理之良善，有时表示良善之真理，在此表示良善之真理，因为它从内在属天层，即“约瑟”流出。母驴驮着谷物和饼，公驴驮着埃及的美物；这是因为“公驴”表示在与真理有关的情况下的服务类事物，“母驴”则表示在与良善有关的情况下的服务类事物。因此，公驴驮着诸如适合它们的那类事物，母驴则驮着诸如适合它们的那类事物。若不是这种情况，就没有必要提及它们是“公驴”和“母驴”，又说明前者驮的是什么，后者驮的又是什么。
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