史威登堡神学著作
Faith42.这位天使说,他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下:
“朋友,你是谁?”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”
“它就是信。”
“你的信是什么?”
“我的信是:父神差祂的儿子为人类作出补偿,那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救,你还知道些什么?”
“唯信得救。”
“关于救赎,你都知道些什么?”
“救赎通过十字架受难实现了,圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生,你都知道些什么?”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免,你都知道些什么?”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的?”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做?”
“我应该做什么呢?我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗?”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢?”
“我不探讨这个问题;我只需要有信。”
最后天使说:“关于救恩,你肯定知道得多一些。”他回答说:“既然救恩唯独通过这信得来,我还有什么需要知道的呢?”但这时天使说:“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信,我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切,那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开,在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样,得到的答复是:因为他们里面没有一丝教会之物。
5952.“约瑟照着法老的吩咐给他们车辆”表他们从内在领受似乎令他们喜悦的教义事物。这从约瑟的代表,以及“车辆”和“照着法老的吩咐”的含义清楚可知:约瑟,即“给”车辆的人,是指内在良善,如前所述;“车辆”是指教义事物(参看5945节);“照着法老的吩咐”是指似乎令他们,也就是属灵真理,即以色列的儿子们喜悦,因为这些真理在“法老”所代表的属世层里面(5160, 5799节),而表示教义事物的车辆则由他们支配。之所以说“似乎令他们喜悦”,是因为“埃及的车辆”所表示的教义事物是从圣言的字义获得的(5945节);而圣言的字义没有内义也能运用于任何一种良善。因为主并不公开教导任何人真理,而是通过良善引导思考何为真理,还在人不知不觉的情况下赋予他一种洞察力和随之对这一观点的采纳:这事是真的,因为圣言就是如此宣称的,还因为它与圣言一致。因此,主照着各人对良善的接受而调整真理。由于祂所行的这一切取决于各人的情感,是在自由中成就的,所以我们说“似乎令他们喜悦”。
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