史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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5741.“那些人，他们和他们的驴，就被打发走了”表外在属世人，连同它的真理和记忆知识，在某种程度上被移除。这从雅各的十个儿子、
“驴”和“被打发走，走了不远”的含义清楚可知：雅各的十个儿子，即此处的“那些人”，是指存在于属世层中的教会之真理(参看5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)，因而是指外在属世人(5680节)；“驴”是指记忆知识(5492节)；“被打发走，走了不远”是指它，即外在属世人在某种程度上被移除。由此明显可知，“那些人，他们和他们的驴，就被打发走了，走了不远”表示外在属世人，连同它的真理和记忆知识在某种程度上被移除，即从“约瑟”所代表的内在属天人那里被移除。
至于“驴”的含义，要知道，它们用来骑时表示一回事，用来驮物时表示另一回事；因为审判官、君王和他们的儿子骑在公驴、母驴，以及骡子上。在这种时候，“驴”表示理性真理与良善，以及属世真理与良善（2781节）。这解释了为何当主作为审判官和君王进入耶路撒冷时，祂骑在母驴和驴驹上；这是祂的审判和王权的标志。但是，当驴子用来驮物时，如此处的情形，它们表示记忆知识。记忆知识就像负重的牲畜。人在思想构成人之内层的事物时，若只看到人的记忆知识所包含的记忆知识，就会以为人的一切在于这些知识；殊不知记忆知识是人里面最低级的事物，或说是构成人格的最低层，并且具有这样的性质：当肉体死亡时，它们大部分被收起来，隐藏不见(2475-2480节)。不过，包含在它们里面的东西，即真理与良善，连同对它们的情感，会保留下来；对恶人来说，保留下来的是虚假与邪恶，连同对它们的情感。记忆知识可以说是这些事物的身体。只要人活在世上，他的记忆知识里面要么是真理与良善，要么是虚假与邪恶，因为这些记忆知识是盛纳它们的容器。记忆知识因盛纳、因而可以说携带内层事物，故由驮物的驴子来表示。
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