史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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531.“为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是出于耶和华所咒诅的地”表示教义，被败坏的东西将通过教义得以恢复。蒙主的神性怜悯，这一点也可从下文清楚看出来。“操作”表示若不经过大量努力和极度的痛苦，他们就不能感知何为真理。“出于耶和华所咒诅之地的手中劳苦”表示他们不能行任何良善。经上就是如此描述“拉麦”，或荒废的教会的。当人们倚靠自己或自己的能力寻求真理或实行良善时，手中就会有“操作劳苦”。由此而来的是“耶和华所咒诅的地”，即只是虚假和邪恶。至于“耶和华咒诅”表示什么，可参看前文(245节)。然而，“安慰”与儿子，或挪亚有关，他表示一个新的重生，因而表示一个新教会，也就是古教会。因此，该教会或挪亚也表示安息和来自安息的安慰，正如经上论到上古教会说，它是第七日，主在这一日安息(参看84-88节)。
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