史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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5138.“叫他们把我下在坑里”表被抛弃在虚假当中。这从“坑”的含义清楚可知，“坑”是指虚假(参看4728，4744，5038节）。前面论述的主题是邪恶，也就是说，邪恶使得属天事物变得疏远的事物(5134，5135节）；但此处论述的主题是虚假，因为当这一个在圣言中被提及，那一个也会被提及，也就是说，凡提及邪恶的地方，也会提及虚假；因为凡论述良善的地方，也会论述真理，以便圣言的每一个事物里面都存在一个婚姻。天堂的婚姻是良善与真理的婚姻，而地狱的婚姻是邪恶与虚假的婚姻。因为邪恶在哪里，虚假也在哪里，虚假与邪恶如同妻子与她的丈夫那样相联结；良善在哪里，真理也在哪里，因为真理与良善也如同妻子与她的丈夫那样相联结。因此，从人的生活就能看出他信仰的本质，因为良善，抑或邪恶是生活的内在本质；真理，抑或虚假是信仰的内在本质。至于圣言的每一个事物里面都存在一个婚姻，可参看前文（683，793，801，2173，2516，2712，4137e节）。
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