史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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408.当一个教会彻底荒废，以至于信荡然无存时，就在这时而不是之前，便会有一个新的开始，也就是说，新光开始照耀，这在圣言中被称为“早晨”。新光或“早晨”之所以直到教会荒废才照耀，是因为构成信和仁的事物已经和亵渎的事物混在一起；只要它们混在一起，光或仁就不可能被引入，因为“稗子”会毁掉所有“好种”。不过，一旦信荡然无存，就不能再遭到亵渎，因为人们不再相信告诉他们的话。那些不承认，不相信，仅仅知道的人不能亵渎，如前所述(302-303节)。如今的犹太人便是这种情形，他们生活在基督徒当中，不能不知道基督徒承认主就是他们，即犹太人一直等候、如今仍在等候的弥赛亚；然而，他们不能亵渎，因为他们不承认，也不相信这些事。听说过主的伊斯兰教徒和外邦人也一样。正因如此，一直等到犹太教会什么也不承认，什么也不信，主才降世。
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