史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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3376.这两节经文的内义是：当神性真理经由理性概念或事物流入时，它会产生真理的表象，从而使良善繁殖，使真理增多；主通过这些良善和真理与天使和世人结合。这两节经文的整体含义无法从3366节对它们的初步解释看出来，在那里，若干含义看似彼此无关，或说一切都是分散的；那里的解释是这样，从神性获得的思维是不要求助于记忆知识或事实，而是要求助于理性概念或事物，当被神性光照时，理性概念或事物就是真理的表象；从这些理性概念或事物而来的是来自神性的教导，一个增长，因而是良善和真理，也就是属灵事物，主通过这些属灵事物与祂圣言中的事物结合。这些含义在世人眼里似乎彼此无关，但在内义上却以最完美的秩序结合在一起，在天使眼里，也就是在天堂，则按最优美的顺序和联系出现并被感知到，事实上还伴随着以一个天堂形式出现并具有无法形容的多样性的天使代表。这就是就其内义而言，圣言在每个部分上是什么样。
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