史威登堡神学著作
/ 72
Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
/ 72
/ 10837
3086.然而，为了对此处内义的内容形成某种观念，甚至极为笼统、模糊的观念，要知道，整个这一章都在论述要与神性良善结合的为神性的真理。具体来说是这样：神性良善流入属世人，也就是流入那里的记忆知识或事实、认知和教义事物(这三样事物属于属世人，因为它们住在属世人的记忆里)。神性良善通过这流注给那里的一切带来光明和生命，并按秩序排列它们，因为属世人中的一切光明、生命和秩序都来源于从神性而来的流注，这是谁都有可能知道的，只要他稍稍留意这个问题。这流注首先产生情感，就是对真理的总体情感；这两节经文论述了这种情感，即论述了：它的起源(3077, 3078节)；它的性质(3079-3081节)；和它引入的初始阶段(3082-3084节)。但接下来的几节经文在内义上进一步描述了这个过程，即：调查这真理，分离一开始与它联合的来自母亲的元素，等等。
但我意识到，这些奥秘太深了，以至于无法理解。原因如前所述，它们都是未知的事。然而，由于内义描述了它们，并且详述了与它们相关的一切情况，所以我必须阐明它们，无论它们看上去多么超出人类的理解。至少从中可以看到，圣言的内义隐藏着何等多、何等深的奥秘；还可以看到，从本质上说，这些奥秘几乎没有出现在人活在肉身期间所拥有的世界之光中。不过，随着人从世界之光越来越进入他死后所进入的天堂之光，因而进入蒙福和幸福的灵魂，也就是天使所在的光，它们就不断变得越来越清晰明了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
