Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：

“朋友，你是谁？”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”

“它就是信。”

“你的信是什么？”

“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”

“关于得救，你还知道些什么？”

“唯信得救。”

“关于救赎，你都知道些什么？”

“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”

“关于重生，你都知道些什么？”

“重生通过信实现。”

“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”

“它们通过这信实现。”

“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对善行都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”

“它们都在这信里面。”

“所以你什么都没做？”

“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”

“你能凭自己拥有信吗？”

“我不能。”

“那么你怎么可能拥有信呢？”

“我不探讨这个问题；我只需要有信。”

最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。

2913.“对赫的儿子们说话，说”表示那些一个新的属灵教会即将在其中的人，这从“赫”和“赫人”的含义清楚可知。迦南地有许多居民，他们在圣言的各处被一一列出来，其中就有赫人(参看创世记15:20; 出埃及记3:8, 17; 13:5; 23:23; 申命记7:1; 20:17; 约书亚记3:10; 11:1, 3; 12:8; 24:11; 列王纪上9:20; 以及其它地方)。这些居民大部分来自古教会，古教会遍及许多地方，包括迦南地(参看1238, 2385节)。凡属于古教会的人都承认仁爱是首要或最重要的事物，他们的一切教义都与仁爱或生活有关。那些精心培育、制作信之教义的人被称为“迦南人”，并与迦南地的其他居民分开(民数记13:29；参看1062-1063, 1076节)。
在迦南地的居民当中，赫人算是比较好的。这一点从以下事实清楚看出来，即：亚伯拉罕住在他们中间，后来以撒和雅各也住在他们中间，并在那里获得他们的埋葬地；他们对待亚伯拉罕极为敬重，彬彬有礼，这从本章(尤其23:5-6, 10-11, 14-15)对他们的记载很清楚地看出来。赫人是一个正直的民族，所以代表并表示属灵教会或该教会的真理。但随着时间推移，和属于古教会的其他所有人一样，他们从仁爱或信之良善中衰退了；这解释了为何后来他们表示教会的虚假(如以西结书16:3, 45等)。然而，赫人仍是更尊贵的民族之一，这从以下事实明显看出来，即：有赫人与大卫在一起，如亚比米勒(撒母耳记上26:6), 还有赫人乌利亚(撒母耳记下11:3, 6, 17, 21)，他的妻子就是给大卫生所罗门的拔示巴(撒母耳记下12:24)。“赫”表示与生活有关的表面知识或外在认知，这些知识或认知构成属灵教会的外在真理(参看1203节)。
本节经文论述的主题是当前教会逝去时，主重新建立的新教会；接下来的几节经文论述的主题是在这些人当中，对信的接受。所论述的主题不是赫的儿子们当中的某个具体教会，而是在前教会逝去，或走到尽头后，主总体上对属灵教会的兴起。赫的儿子们只是那些代表并表示这个教会的人。关于这些教会，请参看前面的阐述，即：随着时间推移，一个教会逐渐萎缩并被玷污(494, 501, 1327, 2422节)。它远离仁爱，并制造邪恶和虚假(1834, 1835节)；那时，可以说教会被荒废，变得荒凉(407-411, 2243节)。一个教会在外邦人当中重新建立，为什么(1366节)。在一个正在被摧毁的教会中，教会的某种东西总是作为核心被保存下来(468, 637, 931, 2422节)。除非世上有一个教会，否则人类必灭亡(468, 637, 931, 2422节)。教会在大身体，也就是人类中如同心和肺(637, 931, 2054, 2853节)。属灵教会的性质(765, 2669节)。构成教会的是仁，而非与仁分离之信(809, 916节)。如果所有人都拥有仁爱，那么教会必为一，即便他们拥有不同的教义事物和不同的敬拜形式(1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385节)。地上所有属于主教会的人虽分散在世界各地，但可以说仍构成一个整体，如在天上那样(2853节)。每个教会都有一个内在和一个外在，两者一起构成一个教会(409, 1083, 1098, 1100, 1242节)。如果没有内在教会，外在教会什么都不是(1795节)。教会被比作日升日落，还被比作一年四季和一日四时(1837节)。最后的审判就是教会的末期(900, 931, 1850, 2117, 2118节)。