史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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2665.“凡撒拉对你说的话，你都该听从她的声音”表示祂要照属灵真理行事。这从“撒拉”的代表和“听从声音”的含义清楚可知：撒拉是指属灵神性，或神性真理(参看2622节)；“听从声音”是指照这真理行事(参看2542节)。至于什么叫照属灵真理行事，这是很难解释清楚的，还不如让那些知道内义的人去感知更容易。如果我真的以这些人感知它的方式来作出解释，那么其他人几乎不会接受。更重要的是，首先需要揭开更多奥秘；事实上，在这个问题能得到解释，然后融入人们的信仰观念之前，这些奥秘就要被相信。一般意义能在某种轻微程度上被解释出来，只要说明：主从神性人身或人性得出了一个结论，并照着这个结论，因而凭自己的能力行事。因为祂利用神性真理将人身或人性与神性合一，利用神性良善将神性与人身或人性合一。关于这种相互合一，可参看2004节。
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