史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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2577.“并与众人同在”表示从它发展出来的真理，即记忆真理或事实真理和感官真理也是如此。这从前面的阐述和整个思路本身清楚可知，因为经上刚才说“看哪，为你给凡与你同在的人作遮眼的”，这句话表示理性真理，对属灵真理来说，理性真理就像一种幔子；现在经上又说“并与众人同在”，所以这句话表示从理性真理发展出来的更低级的真理；这些真理就是那被称为记忆真理或事实真理和感官真理的。这些真理都是从理性真理发展出来的，这一点从流注的次序清楚看出来，即：内层事物流入外层事物，或也可说，较高的流入较低的，反过来不行。诚然，表面上看，次序似乎不是这样，也就是说，人似乎通过感官印象和记忆知识或事实知识而变得理性，但这是一个错觉。来自主的良善不断通过人的理性官能流入，在那里遇见记忆知识或事实，或说进入他的意识，并接受这些知识或事实，当作它自己的。这良善越能接受它们，并按适当次序排列它们，这人就变得越理性。这与被称为信之良善和真理的良善和真理是一样的。来自主的良善流入真理，并接受它们，当作它自己的。这良善越能接受这些真理，这人就变得越属灵。然而，表象是这样，被称为信之真理的真理似乎流入进来，并使他变得属灵。如今人们如此推崇信之真理，却不思想仁之良善，也是由于这种表象。
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