史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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22.创世记1:5.有晚上，有早晨，这是头一日。
从这句经文可以看出“晚上”和“早晨”表示什么。“晚上”是指每个先前阶段，因为先前阶段是阴暗，或虚假和无信的阶段。“早晨”是指每个后续阶段，因为后续阶段是光明，或真理和信仰知识的阶段。“晚上”一般表示属于人自己的一切，而“早晨”表示属于主的一切。如大卫说：
耶和华的灵藉着我说话，祂的话在我的舌头上。以色列的神，以色列的磐石向我说。祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使嫩草从地上长起。(撒母耳记下23:2-4)
由于“晚上”是无信之时，“早晨”是有信之时，所以主的降世被称为“早晨”；祂降临之时因没有信，故被称为“晚上”。如但以理书：
圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨。(但以理书8:14, 26)
在圣言中，“早晨”同样表示主的每次降临，所以它是一个表述新造的词。
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