史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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2179.“亚伯拉罕又跑到牛群里”表示属世良善，这从稍后解释的牛群中公牛和牛犊的含义清楚可知。牛羊群中的牲畜表示诸如人里面的那类事物或人的属性，这一点从第一卷的说明(45-46, 142-143, 246, 714-715, 719, 776节)，以及关于用于献祭的牲畜的阐述(1823节)明显看出来。可能令每个人感到惊讶的是，圣言提到的动物，以及在祭祀中献上的动物表示良善和真理，或也可说，表示属天和属灵事物；让我简要说一下为什么会这样。
各种代表出现在灵人界，动物也经常出现在那里的灵人眼前。它们包括各种装饰的马匹，还有公牛，绵羊，羔羊，以及其它各种动物，有时是地上从未见过的；但它们都只是代表。这些动物也被先知们看见过，如圣言所描述的，并且来自同一源头。出现在灵人界的动物是对良善和真理的情感的代表，也是对邪恶和虚假的情感的代表。善灵十分清楚那些动物表示什么，还从中搜集天使们正在彼此谈论的东西，因为天使们的交谈在降至灵人界时，有时会以这种方式显现。例如，当马出现时，善灵就知道天使们正在谈论理解力的事物；当公牛和牛犊出现时，天使们谈论的是属世良善；当绵羊出现时，谈论的是理性良善和诚实正直；当羔羊出现时，谈论的则是更内在的良善，以及纯真，等等。
上古教会成员与灵人和天使交流，不断享有诸如先知们所拥有的那种异象和梦。因此，一看见动物，他们就会形成对该动物所表之物的概念。这就是代表和象征或有意义的符号如何起源的；在那些上古时代之后，它们存留了很长时间，最终因其古老而备受尊崇，以至于作家们以纯粹的代表来写作。事实上，不以这种风格写成的书都因没什么价值而不很受重视；即便是教会里写的，也不被视为神圣。出于这个和其它隐藏的原因(蒙主的神性怜悯，2558, 6516, 9407节将给出其它原因)，圣言的书卷也是以这种风格来写的。
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