史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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2088.“看哪，我必赐福给他，使他繁殖，使他大大增多”表示他们将被充满和赋予信之良善和来自这良善的真理，没有限量，这从“赐福”、“繁殖”和“增多”的含义清楚可知。“赐福”表示被赋予一切良善，如第一卷所示(981,1096,1420,1422节)。“繁殖”表示他们要被赋予的信之良善；“增多”表示将要来自这良善的真理，也如第一卷所示(43, 55, 913, 983节)。
在此准确描述谁是属天人，谁是属灵人太过冗长；并且前面早已描述他们了(可参看81, 597, 607, 765, 2069, 2078节，和其它许多地方)。一般来说，属天人是指那些拥有对主之爱的人，属灵人是指那些拥有对邻之仁的人。至于拥有对主之爱和拥有对邻之仁之间有何区别，可参看2023节。属天人是指那些对良善的情感源于良善的人，而属灵人是指那些对良善的情感源于真理的人；或说属天人是指那些为了良善而喜爱良善的人，属灵人是指那些为了真理而喜爱良善的人。一开始，所有人都是属天的，因为他们处于对主之爱，或说他们爱主。因此，他们获得感知能力；这种能力能使他们从对良善的情感，而不是从真理来感知良善。
但后来，当对主之爱不再是原来的样子时，属灵人便取而代之；那些处于对邻之爱，也就是仁爱的人就被称为属灵人。但对邻之爱，或仁爱，通过真理被植入；他们以这种方式获得良心，并照良心出于对真理的情感，而不是出于对良善的情感行事。对属灵人来说，仁爱看似对良善的情感，其实是对真理的情感。仁爱因看似对良善的情感，故仍被称为良善。但这良善是他们的信之良善。主在约翰福音中所指的就是这些人：
我就是门，凡从我进来的，必然得救，可进出，也可找着草场。我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音(voice)，这样，将只有一个羊群，一个牧人。(约翰福音10:9, 14, 16)
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