史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #42

Faith42.这位

Faith42.这位天使说,他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“它就是信。”

“你的信是什么?”

“我的信是:父神差祂的儿子为人类作出补偿,那些相信这一点的人得救了。”

“关于得救,你还知道些什么?”

“唯信得救。”

“关于救赎,你都知道些什么?”

“救赎通过十字架受难实现了,圣子的功德通过这信被归算给人。”

“关于重生,你都知道些什么?”

“重生通过信实现。”

“关于悔改和罪得赦免,你都知道些什么?”

“它们通过这信实现。”

“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对善行都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的?”

“它们都在这信里面。”

“所以你什么都没做?”

“我应该做什么呢?我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”

“你能凭自己拥有信吗?”

“我不能。”

“那么你怎么可能拥有信呢?”

“我不探讨这个问题;我只需要有信。”

最后天使说:“关于救恩,你肯定知道得多一些。”他回答说:“既然救恩唯独通过这信得来,我还有什么需要知道的呢?”但这时天使说:“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信,我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切,那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开,在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样,得到的答复是:因为他们里面没有一丝教会之物。

属天的奥秘 #1460

1460.“那地发生

1460.“那地发生饥荒”表示当主是个孩子时,知识或认知的匮乏仍影响着祂,这从前面的阐述清楚可知。在童年时期,人所拥有的知识或认知从来不是来自内层,而是来自感官对象,尤其来自听觉。因为如前所述(1458:5节),外在人包含接受的器皿,被称为记忆的器皿。知识或认知形成这些器皿(这是众所周知的),并且是在内在人的流入和帮助下形成的。因此,知识或认知照着内在人的流注而被学习并植入记忆。当主还是个孩子时,祂也是如此,因为祂和其他人一样出生,也和其他人一样接受教导。但对祂来说,内层是属天的;它们塑造了接受知识或认知的器皿,之后这些知识或认知就变成接受神性的器皿。主的内层是神性,来自祂的父耶和华;而外层是人身,来自祂的母亲马利亚。由此清楚可知,和其他人一样,在主的童年时期,祂的外在人也缺乏知识或认知。
“饥荒”表示知识或认知的匮乏,这一点明显可见于圣言的其它经文。如以赛亚书:
他们不细查耶和华的作为,也不看祂手所作的。所以我的百姓因没有知识就被掳去。他们的尊贵人受饥荒的害,他们的群众极其干渴。(以赛亚书5:12-13)
“饥荒的害”表示属天事物的知识或认知的匮乏,“群众极其干渴”表示属灵事物的知识或认知的匮乏。耶利米书:
关乎耶和华他们撒了谎,说,祂不存在,灾祸必不临到我们,剑和饥荒,我们也看不见。先知必成为风,话也不在他们里面。(耶利米书5:12-13)
“剑和饥荒”表示被剥夺真理和良善的知识或认知;“先知”表示那些施行教导的人,“话不在他们里面”。“被剑和饥荒吞灭”表示被剥夺真理和良善的知识或认知;这些与荒废有关,“剑”涉及属灵事物,“饥荒”涉及属天事物,这一点从圣言的各个地方清楚看出来(如耶利米书14:13-16, 18; 耶利米哀歌4:9等等)。
在以西结书也是如此:
我要加增你们的饥荒,折断你们的粮杖;又要打发饥荒和邪恶的野兽到你那里,它们必使你丧子;我也要使剑临到你。(以西结书5:16-17)
“饥荒”表示被剥夺属天事物或良善的知识或认知,结果出现虚假和邪恶。诗篇:
祂命饥荒降在那地上,折断整个粮杖。(诗篇105:16)
“折断整个粮杖”表示被剥夺天上的食物,因为善灵和天使的生命只靠良善和真理的知识或认知,以及良善和真理本身来维持。这就是饥荒和粮食在内义上的含义的来源。又:
祂使渴慕的灵魂得以满足,以美物充满饥饿的灵魂。(诗篇107:9)
这表示那些渴慕知识或认知的人。耶利米哀歌:
你的小孩子因饥饿昏倒在各街头,你要为他们的灵魂举手。(耶利米哀歌2:19)
“饥饿”表示缺乏知识或认知,“街”表示真理。以西结书:
他们要安然居住,无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物,他们在地上不再为饥荒所灭。(以西结书34:28-29)
这表示他们不再被剥夺良善和真理的知识或认知。
启示录:
他们不再饥、不再渴。(启示录7:16)
这论及主的国,他们在那里拥有丰富的一切属天知识或认知和良善,也就是“不再饥”,还拥有丰富的属灵知识或认知和真理,也就是“不再渴”。主在约翰福音说过类似的话:
我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。(约翰福音6:35)
路加福音:
你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足!(路加福音6:21)
同一福音书:
叫饥饿的得饱美食。(路加福音1:53)
这论述的是属天的良善和这些良善的知识或认知。“饥荒”表示知识或认知的匮乏,这一点在阿摩司书说得很清楚:
看哪,日子将到,我必打发饥荒到地上。饥荒非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11-12)

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