史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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1434.“和他兄弟的儿子罗得”表示感官真理，或说通过感官所获得的真理，因而表示灌输给还是个孩子时的主的第一种真理。这从“罗得”、“儿子”和“兄弟”的含义清楚可知：“罗得”是指感官知觉，如前一节所述；“儿子”是指真理，如前所述(264, 489, 491, 533节)，“兄弟”是指信之真理(367节)。因此，罗得在此是指感官真理，或说通过感官所获得的真理，因为内义不关注这些人或话，只关注其含义。在天堂，他们不知道罗得是谁，只知道他所代表的品质。他们也不知道儿子是什么，只知道相对来说像一个儿子那样的属灵状态。他们若不从诸如存在于天堂的那种兄弟情谊，同样不知道兄弟是什么。
至于感官真理，或说通过感官所获得的真理，它是把自身灌输进来的第一种真理，因为在童年时期，判断力还不能高过感官。感官真理，或通过感官所获得的真理就在于看到一切尘世和世俗事物都是由神创造的，每一个事物都有一个目的，并在每一个事物中都看到神国的某种形像。这种感官真理只灌输给属天人，并且由于唯独主是属天人，所以这些和类似感官真理在童年时期就被灌输给祂。主以这种方式为接受属天事物做好准备。
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