史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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1432.“亚伯兰带上他妻子撒莱”表示与真理结合的良善，这从圣言中一个人(man，homo) 和他妻子的含义(参看915节)清楚可知。因此，此处“撒莱”在内义上只表示真理。人的每一个事物都包含一个婚姻的形像在里面；没有任何事物会如此之小，以至于不包含这种形像在里面，无论是在外在人和属于它的每一个部分里面的事物，还是在内在人和属于它的每一个部分里面的事物。原因在于，每一个事物的存在和持续存在，都是由于主，由于祂的人性或人身本质和神性本质的合一(本质上是婚姻)，以及这两种本质与祂在天上和地上的国之间的结合或天堂的婚姻。故在此处，当要代表与主的良善结合的真理时，这真理只能由“妻子”来代表，因为此处的历史细节与亚伯兰有关。每一个事物都包含一个婚姻的形像在里面(对此，可参看54, 55, 718, 747, 917节)。
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