Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：

“朋友，你是谁？”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”

“它就是信。”

“你的信是什么？”

“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”

“关于得救，你还知道些什么？”

“唯信得救。”

“关于救赎，你都知道些什么？”

“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”

“关于重生，你都知道些什么？”

“重生通过信实现。”

“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”

“它们通过这信实现。”

“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对善行都知道些什么。”

“它们就是这信。”

“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”

“它们都在这信里面。”

“所以你什么都没做？”

“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”

“你能凭自己拥有信吗？”

“我不能。”

“那么你怎么可能拥有信呢？”

“我不探讨这个问题；我只需要有信。”

最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。

10181.“高二肘”表良善和真理的层级，以及它们的结合。这从“二”和“高”的含义清楚可知：“二”是指结合(参看1686, 5194, 8423节)；“高”是指良善和衍生真理的层级(9489, 9773节)。高度层级是指从内层到外层，或从最内层到最外层的层级，关于这些层级的性质可参看前面的阐述和说明(3405, 3691, 4145, 5114, 5146, 8603, 8945, 10099节)。
　　层级有两种，即长度和宽度上的层级，以及高度和深度上的层级。后一种和前一种截然不同。长度和宽度的层级是指从中间到外围相继出现的层级；而高度层级是从内层行进到外层。第一种层级，即长度和宽度的层级是从中间到外围不断减弱的层级，如光从火源到它消失或昏暗的地方逐渐减弱，或眼睛的视力从最近的物体到最远的物体逐渐减弱，或理解力的视力从处于光的事物到进入阴影的事物逐渐减弱。但从最内层行进到最外层的高度层级不是连续的，而是离散的。它们就像一粒种子的最内层之于它的外层；或如一个人的最内层之于他的最外层；或像天使天堂的最内层之于它的最外层。这些层级彼此有别，互相分离，就像生产者和被生产者。
　　内在层级中的事物比外在层级中的事物更完美，它们之间若不通过对应关系，就没有相似性。这解释了为何那些在至内层天堂的天使比那些在中间天堂的天使更完美，而那些在中间天堂的天使又比那些在最低层天堂的天使更完美。这同样适用于有天堂存在于其中的一个人。他的至内层处于比他的中间层更完美的一种状态，而他的中间层又处于比他的最低层更完美的一种状态；它们只通过对应关系彼此联系在一起，这种对应关系的性质在前面的解释中已有大量说明。
　　人若不理解这些层级，就不可能知道诸天堂之间有何区别，也不可能知道人的内在官能和外在官能之间有何区别，从而不可能知道灵魂和身体之间有何区别。他根本不明白什么叫圣言的内在意义，以及它与外在意义之间的区别，甚至不明白灵界与自然界之间的区别。事实上，他无法理解对应和代表的性质和起源，几乎不明白流注是什么。感官人，或思维没有上升到感官层面之上的人一点也不明白这些区别，因为他们将照着这些层级的增、减视为某种连续的东西；因此，在他们看来，这些层级就像长度和宽度的层级；所以他们站在外面，与真正的聪明相距甚远。
　　这些层级是高度层级，故在圣言中，“高”表示更内在的东西(2148, 4210, 4599节)，并且因是更内在的东西，所以它也更完美。正因如此，在圣言中，主被称为“至高者”，因为祂是完美本身，聪明和智慧本身，良善和真理本身。也正因如此，天堂被说成是在高处，因为它被主保存在完美、聪明、智慧、良善、真理的状态之中；地狱则被说成是在下面的深处，因为那里没有完美、聪明或智慧，也没有任何良善或真理。