史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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10179.“这坛要长一肘，宽一肘”表由良善和真理同等构成。这从“长”和“宽”的含义清楚可知：“长”是指良善，“宽”是指真理(参看1613, 3433, 3434, 4482, 9487节)。由这二者同等构成由“长一肘，宽一肘”，因而由它们具有同等的尺寸来表示；因为在圣言中，尺寸用来具体确定事物的量和质，这种确定通过数字实现。在此由“一肘”的尺寸来确定的事物是良善与真理，良善由“长”来表示，真理由“宽”来表示。“长”之所以表示良善，是因为长是从东到西测量的，而“东和西”表示从一个边界到另一个边界的良善；而宽是从南到北测量的，“南和北”表示从一个边界到另一个边界的真理。在天堂里就是这种情况。在那里，主是太阳，也是东方，是那里确定一切方位所依据的点。那些面向太阳生活的人享有照着他们距离太阳的远近而享有对良善的感知；对良善具有清晰感知的人在东方(3708, 9668节)，对良善具有模糊感知的人在西方(3708, 9653节)。然而，那些在清晰的真理之光中看东西的人在南方(9642节)，而那些在模糊的真理之光中看东西的人在北方(3708节)。正因如此，在圣言中，这类事物由这四个方位来表示；“长”表示良善，“宽”表示真理。
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