史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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10117.因为它是圣的”表神性之物，它不可与这神性之物结合，因为这会导致亵渎。这从“圣的”的含义清楚可知，“圣的”是指神性之物(参看10111节)。它之所以不可与神性之物结合，是因为“留下的肉和饼”表示没有结合之物(参看10114节)，因而也指不可结合之物。不可结合之物就是人的自我，或人自己的东西，而人的自我或人自己的东西只是邪恶(参看10115节)；神性之物若与人的自我，因而与邪恶结合，就会遭到亵渎(6848, 9298节)。这就是为何经上说：“留到早晨的，凡吃的人就亵渎了耶和华的圣物，那灵魂必从民中剪除”(利未记19:7, 8)；还说“被什么不洁净的物摸了的祭肉要用火烧了”(利未记7:19)。由此明显可知，第二日吃献祭的肉和饼表示对圣物的亵渎。
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