史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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1011.“他的血也必被流”表示他的罪责。这从前面的阐述清楚可知。从字义上看，凡流人血的，也就是杀人犯，应判处死刑。但从内义就会发现，那些仇恨邻舍的人会由此被判处死刑，也就是判入地狱，如主在马太福音中所教导的：
凡骂弟兄是傻瓜(希腊文：魔利)的，难免地狱的火。(马太福音5:22)
事实上，当仁爱被摧毁时，人就只剩下自己和他的自我，不再被主通过属于良心的内在约束，而是通过属于法律的外在约束掌管，他为了自己的财富和权力而把这些外在约束强加给自己。一旦这些约束放松，如在来世的情形，他就会冲进最残忍、最淫秽的行为中，因而冲进自己的罪责中。“凡流人血的，他的血也必被流”是古人所熟知的一条报应的律法，他们根据这条律法来判断罪行和罪过，这从圣言中的许多经文清楚看出来。这条律法来源于这一普世法则：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(马太福音7:12)，还来源于以下事实：在来世，包含一切事物的秩序是这样，邪恶会自我惩罚，虚假也是；因此，邪恶和虚假自带惩罚。由于秩序就是邪恶自我惩罚，或也可说，恶人会冲进回应其邪恶的惩罚中，所以古人由此推出他们报应的律法。这也是此处“凡流人血的，他的血也必被流”的意思，也就是说，他会冲进罪责中。
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