史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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1000.“灵魂”表示生命，这从圣言许多地方的“灵魂”的含义清楚可知。在圣言中，“灵魂”表示总体上一切生命，包括内在生命或内在人的生命，以及外在生命，或外在人的生命。它因表示一切生命，故也表示“灵魂”所论及之人拥有的那种具体生命。此处它论及重生之人的生命，这生命与纯人类的意愿是分离的。因为如前所述(730:1; 731; 848; 933:2, 3节)，重生的属灵人从主那里所获得的新生命与人自己的意愿或自我，也就是与人自己的生命完全分离；人自己的生命虽称为生命，却不是真生命，而是死亡，因为它是地狱的生命。这就是为何他们不可吃的“带灵魂的肉”表示肉体及其灵魂；也就是说，他们不可将属于主的这新生命与属于人的邪恶、臭不可闻的生命，即他自己的意愿或自我混在一起。
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