史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #41

Faith41.为叫

Faith41.为叫人们看清与仁分离的信是何性质,未与仁分离的信又是何性质,我将传达我从一位天堂天使那里听来的信息。他说,他曾与许多新教教徒交谈过,并获知他们的信是何性质;他讲述了他与一个处于与仁分离之信的人和一个处于未如此分离之信的人的谈话,以及他从两人那里听来的东西。他说,他向他们提问,他们作了回答。由于这些谈话可以阐明这个主题,所以我在此呈上它们。

属天的奥秘 #6225

6225.“以色列就

6225.“以色列就勉强”表通过属灵良善所获得的新能力。这从“勉强”的含义和“以色列”的代表清楚可知:“勉强”是指获得新的能力;“以色列”是指来自属世层的属灵良善(参看4286, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。新能力之所以通过属灵良善而来,是因为刚才雅各还被叫作“雅各”,但现在却被叫作“以色列”;经上说“有人告诉雅各说,看哪,你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强”。因为“以色列”是来自属世层的属灵良善;而“雅各”是指属世层的真理;属世层的真理,即那里的信之真理通过属灵良善,即仁之良善得到强化。“以色列”也指教会的内在,“雅各”则指教会的外在(参看4286, 4292, 4570节)。教会的外在从它的内在,而非其它地方被强化并获得自己的能力。那些处于仁之良善,即信之良善,也就是真理之良善,同样是属灵良善,即“以色列”的人便处于教会的内在;而那些处于信之真理的人则处于教会的外在。他们尚未明显处于良善;然而,他们所处的真理含有良善在里面;这真理就是“雅各”。
  

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