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新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感，故断然拒绝这一教条：理解力必须服从信仰，并说：“不先看看某个东西是不是真的就去相信，怎会有这种事呢？”如果有人说，然而，我们必须相信，他们就会回答说：“你以为你是神吗，要我相信你？你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗？让我先看看它。”于是，这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此：他们看到并理解他们所思想的一切。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #49

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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。

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属天的奥秘 #3354

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3354.由此明显可知主的这些话表示什么，即表示教会败坏的第一个状态，这时人们不再知道什么是良善，什么是真理，反而彼此争论它们，由此导致虚假。由于这只是第一个状态，所以经上说“只是终结还没有到”、“这一切只是痛苦的开始”；该状态被称为“各处的地震”，这在内义上表示教会状态的部分改变或刚开始的改变。这是说给门徒的，表示这是说给教会里的所有人的，因为他们就是十二门徒所代表的人(2089, 2129, 2130节)。这解释了为何经上说“你们要谨慎，免得有人迷惑你们”，还说“你们必听见战争和战争的风声；注意，不要惊慌”。

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