史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #8935

8935.“你要为我

8935.“你要为我筑土坛”表以一种总体的方式代表源于良善的敬拜的某种事物。这从“坛”和“土”的含义清楚可知:“坛”是指主,因而对祂的敬拜的首要代表(参看921, 2777, 2811, 4489, 4541节);“土”是指良善。“土”之所以表示良善,是因为“土”表示住在良善中的教会(566节)。这就是为何经上说亚当是“从土而出的”(创世记2:7; 3:19);亚当表示属于属天教会的人,也就是住在良善中的教会本身(478, 479节)。有两样事物激发对主的敬拜,即良善和真理。土坛代表源于良善的敬拜,而石坛则代表源于真理的敬拜。此处论述的主题就是这两种祭坛;激发敬拜的这两样事物被称为信和仁;源于真理的敬拜与信有关,源于良善的敬拜与仁有关。
至于信所激发的敬拜和仁所激发的敬拜,或说源于真理的敬拜和源于良善的敬拜,情况是这样:在一个人重生之前,他的敬拜由真理构成;但他重生之后,它就由良善构成。一个人在重生之前,通过真理被引向良善,也就是说,通过信被引向仁;但当他已经重生时,则住在良善中,并因此住在真理中,也就是住在仁中,并因此住在信中(8516, 8539, 8643, 8648, 8658节)。这两种敬拜就是土坛和石坛所代表的。祭坛之所以是对主的敬拜的首要代表,是因为燔祭和祭物都是献在坛上的,而希伯来民族,因而以色列和犹太民族对神的敬拜主是由这些事物构成的(参看923, 1343, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节)。

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