史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #8732

8732.“他就往本

8732.“他就往本地去了”表到神性本身那里。这从“往本地去”的含义清楚可知,“往本地去”是指到了以前的状态,因而到了神性那里。此外,“地”在内义上表示教会,以及天堂;故在至高意义上表示神性。“地”在内义上表示教会,因而也表示主的天国(参看566, 662, 1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011节)。“地”在至高意义上之所以表示神性,是因为叶忒罗代表神性良善,因而代表神性本身,回到神性那里在文字的历史意义上只能用“往本地去”来表达。因为圣言中的灵义会使自己适应所代表的事物;然而,真正属于一个词的意义仍然存在。例如“地”的含义,正确来说,“地”表示教会,因为当在圣言中读到“地”时,天上的人不会想到土地,而是会想到在这片土地上的民族的属灵状态,因而想到那里的宗教信仰。因此,当读到教会所在的地时,他们就会想到那里的教会;除了教会,他们还会想到主的国度,进而想到天堂;除了天堂,他们还会想到那里的神性。但当所代表的事物都与教会或天堂里的某种神圣事物有关时,这个事物就会被理解为“地”,如爱、仁、良善和信。由此明显可知,这个词的正确含义仍然存在。如当表示良善或爱或仁时,它作为教会的整体意义仍然存在;因为这些事物是教会的基本特征,并使得教会成为教会。
木星的灵人和居民-续

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