史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #28

28.创世记1:10

28.创世记1:10.神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。
“水”表示知识或认知,无论宗教的还是世俗的,“海”表示知识的聚集或体系,这在圣言中是很常见的。如以赛亚书:
地要充满对耶和华的认识,好像水覆盖海洋一般。(以赛亚书11:9)
以赛亚书同样描述了两种知识的缺乏:
水必从海中绝尽,河也消没干涸,溪流要消退。(以赛亚书19:5-6)
哈该书论到一个新教会说:
我必震动天地,海洋与旱地;我必震动一切民族;一切民族所渴慕的必来到;我就使这房屋满了荣耀。(哈该书2:6-7)
关于在重生过程中的人,撒迦利亚书:
必有一日,是耶和华所知道的。不是白昼,也不是黑夜。到了晚上的时候才有光明;在那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流。(撒迦利亚书14:7-8)
大卫诗篇也描述了一个即将重生,将要敬拜主的荒废之人:
耶和华不藐视被囚的人;愿天和地,海和一切爬在其中的都赞美祂。(诗篇69:33-34)
“地”表示一个接受者,这一点从撒迦利亚书明显看出来:
耶和华铺张诸天,建立地基,在人中间形成人的灵。(撒迦利亚书12:1)

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