史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #16

16.创世记1:1.

16.创世记1:1.起初,神创造天地。
上古时代被称为“起初”。先知们经常称它们为“古时的日子”,以及“上古的日子”(days of eternity)。“起初”还包含人重生的第一个时期,因为这时,他正在重新出生,获得生命。正因如此,重生本身被称为人的一个“新造”(哥林多后书5:17; 加拉太书6:15)。在先知书的几乎所有部分, “创造”、“形成”和“作成”(make)都表示重生,只是意义有所不同。如在以赛亚书:
凡称我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所形成、所作成的。(以赛亚书43:7)
这就是为何主被称为“救赎者”、从子宫“形成者”、“作成者”,以及“创造者”。如以赛亚书:
我是耶和华你们的圣者,是以色列的创造者,是你们的王。(以赛亚书43:15)
诗篇:
将来受造的民,要赞美耶。(诗篇102:18)
又:
你发出你的灵,它们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
“天”表示内在人,“地”表示重生之前的外在人,这一点从下文(17, 24:3, 27节)可以看出来。

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