史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #1179

1179. “所以有

1179. “所以有话说,像宁录在耶和华面前勇于猎取”表示由于这么多人被说服,所以这种言语形式成了俗语;此外,它还表示这种宗教很容易迷惑人们的心智。这从所阐述的一切,以及实际的字义清楚可知。此外,在古时,人们给真实事物起名,所以也给这种敬拜起了这个名字。具体地说,他们说,“宁录”,即这种敬拜,“勇于猎取”,也就是善于迷惑人们的心智。他们之所以又补充说“在耶和华面前”,是因为那些处于这种敬拜的人称分离之信为“耶和华”,或“一个人耶和华”,这从前面关于该隐的阐述(340节)清楚看出来,该隐同样表示与仁分离之信。但“该隐”和“含”的区别在于:前者存在于拥有感知的属天教会,后者存在于没有感知的属灵教会。因此,前者远比后者可怕、恶毒得多。在古时,这种人被称为“勇士”,如以赛亚书:
基达的一切荣耀都必消没,基达人的勇士的弓箭剩下的数目必减少。(以赛亚书21:16-17)
何西阿书:
你们耕种奸恶,收割罪孽,吃谎言的果子,因为你们倚靠自己的道路和众多的勇士。(何西阿书10:13)
还有其它经文。他们因信而自称“人”和“勇士”,因为原文有一个词语同时表达了“勇士”和人的概念;在圣言中,这个词语论及两种意义上的信。

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