史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #10505

10505.“不然,

10505.“不然,求你从你所写的册上把我涂抹掉吧”表圣言、教会和敬拜的内在不会被毁灭。这从摩西的代表,以及“你所写的”和“从册上涂抹掉”的含义清楚可知:说这些话的摩西是指圣言、教会和敬拜的内在(对此,参看10468节);“你所写的”是指来自主存在于那里的东西,因为“册”表示存在于内在之物,而“写”当论及耶和华,也就是主时,是指来自主存在于那里的东西;“从册上涂抹掉”是指被毁灭,但在此不是指被毁灭,因为接下来的答复是,即“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁”表示除了那些背离神性的人,因而除了那些兴趣在于外在事物,不在于内在之物的人外,圣言、教会和敬拜的内在不会被毁灭。
  耶和华的册子,在下一节被称为“我的册子”或耶和华的册子,在别处被称为“生命册”,它之所以表示内在之物,是因为人的内在居于天堂,因而在主所在的地方。因此,那些在他的内在里面的事物由主那里从天天堂而出,都是神性属天或属灵事物。它们能被人的内在接受,但不能被其与内在分离的外在接受。这是因为外在居于世界,是为了接受存在于世界上的属世事物而塑造的,没有经由内在事物而来的流注,这些属世事物就没有天上的生命,因而可以说是死的。
  由此可见当如何理解圣言中的“生命册”,写在这册子上的人都究竟是谁,即那些过着一种真理和良善的生命,因而出于爱和信遵守神性诫命的人。因为遵守这些诫命的生活打开并塑造内在人;写在册子上的是主所写的,存到永远。他们就是以下经文中“写在生命册上的”所指的人,但以理书:
  那时,你的有民中,凡查到被写在册上的,必蒙搭救。(但以理书12:1)
  启示录:
  凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名。(启示录3:5)
  又:
  只有写在羔羊生命册上的才会进入新耶路撒冷。(启示录21:27)
  又:
  我看见案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。若发现有人没记在生命册上,他就被扔在火湖里。(启示录20:12, 15)
  又:
  凡名字没有记在羔羊生命册上的人,都要拜这兽。(启示录13:8; 17:8)
  除此之外还有其它地方。
  要知道,刻写在内在人中的一切都由主刻写的,刻写在那里的事物构成人的实际属灵和属天生命;还要知道,刻写在那里的每一个事物都刻写在他的爱上(参看2474, 8620, 9386节)。
  

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