史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #4

Faith4.这就是

Faith4.这就是为何那些处于对真理的属灵情感之人拥有对真理的一种内在承认。天使因处于这种情感,故断然拒绝这一教条:理解力必须服从信仰,并说:“不先看看某个东西是不是真的就去相信,怎会有这种事呢?”如果有人说,然而,我们必须相信,他们就会回答说:“你以为你是神吗,要我相信你?你以为我已经疯到要相信我在其中看不到真理的一句话吗?让我先看看它。”于是,这位教条主义者灰溜溜地走了。天使的智慧仅在于此:他们看到并理解他们所思想的一切。

属天的奥秘 #10401

10401.“亚伦对

10401.“亚伦对他们说”表圣言、教会和敬拜的外在,没有内在之物。这从此处“亚伦”的代表清楚可知,“亚伦”在此是指圣言、教会和敬拜的没有内在的外在(参看10397节)。以色列和犹太民族当中并没有一个教会,只有一个教会的代表,因而只有一个没有内在的外在,这一点从亚伦身上很清楚地看出来;亚伦尽管是这个民族的一个典型成员,但仍做了大祭司,教会最神圣的事物都交付给了他,他也因此被认为比其他所有人都神圣。因为经上论到亚伦说,他造了一只金牛犊,在它面前筑了一座坛,还在它面前宣告向耶和华守节;从而把这罪带给百姓,使百姓放肆(32:2, 4, 5, 21, 25, 35);在别处又说,耶和华向亚伦甚是发怒,要灭绝他,摩西为他祈祷(申命记9:20)。这些话意味着亚伦和百姓一样,他们心里都是偶像崇拜者(4208, 4281, 4820, 5998, 6877, 7401, 8301, 8882节)。但由于这个民族只有没有内在的教会的外在,然而通过这外在仍会有与天堂的联系,所以只要一个人在进行外在仪式时,能遵守所颁布的律例并尊敬它们,那么他是什么样则无关紧要。代表并不关注这个人,只关注这个人所代表的真实事物(参看665, 1097e, 3670, 4208, 4281, 4288, 4444, 8588节)。
  

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