史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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525.⑵一个人的良善被复制给另一个人是不可能的。这也可从以下要点清楚看出来：
①每个人都生在邪恶中。
②他通过被主重生被引入良善。
③这一切通过照主的诫命生活实现。
④故如此被植入的良善无法被复制。
第一点：每个人都生在邪恶中，这在教会是众所周知的。有人说，这邪恶是从亚当那里遗传下来的。而事实上，它来自父母。每个人都从父母那里获得自己的意向，也就是他的倾向。理性和经验都支持这一点。因为父母的形像，无论脸面、秉性还是行为，都清楚可见于他们的子女、直系后代，以及经由他们的子女所生的更遥远的后代。许多人能据此认出各个家族，并判断出他们的秉性。因此，人与生俱来的邪恶就是父母所获得、进而传给他们后代的邪恶。人们之所以认为亚当的罪被铭刻在整个人类身上，是因为很少有人反思、因而认识他们所拥有的邪恶。因此，他们认为这恶隐藏如此之深，以至于除了在神面前外，是看不见的。
第二点：他通过被主重生被引入良善。重生的事实，以及人若不重生，就不能见神的国，从主在约翰福音（3:3,5）中的话清楚看出来。重生就是洁除邪恶，从而拥有一个更新的生命；这在基督教界并非秘密，因为当理性承认每个人都生在邪恶中，并且这邪恶无法像用肥皂和水洗去污垢那样被洗掉或清除，只有通过悔改才能被洁除时，也能看出这一点。
第三点：人通过照主的诫命生活而被主引入良善。有五条诫命对重生来说是必不可少的（参看82节），其中包括：要避开邪恶，因为它们属于魔鬼、来自魔鬼；要行出良善，因为它们属于神、来自神；要靠近主，祈求祂使他们去做这些事。要让每个人检查自己，认真思考人是否能从其它任何源头拥有良善；他若没有良善，就不能得救。
第四点：故如此被植入的良善无法被复制。复制意味着一个人的良善转给另一个人。综上所述，可知：就其灵而言，人通过重生而全然一新，这一切通过照主的诫命生活实现。谁都不难看出，这种更新只能不时地发生，极其类似于一棵树从种子逐步发出根来，然后生长并得以完全。那些对重生具有不同观念的人完全不知道人的状态，以及良善与邪恶全然对立，以致良善只能在邪恶被移除的程度内被植入。他们也没有意识到，只要人陷入邪恶，他就憎恶本身为良善的良善。因此，若一个人的良善真的被转入某个陷入邪恶的人，就好比将羔羊扔给恶狼，或将一串珍珠拴到猪鼻子上。由此可见，复制是不可能的。
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