史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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640.“圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦”表圣言的神性真理教导，那些苦待自己的灵魂，并为此将肉体钉在十字架上的人将在主里面得平安。“圣灵说，是的”表示圣言的神性真理教导（87,104节）。“他们息了”表示他们将在主里面得平安；“平安”表示当不再像以前那样受邪恶与虚假，因而受地狱侵扰时，灵魂的安息。“劳苦”表示灵魂的劳苦，灵魂的劳苦就在于苦待肉体，并把它钉在十字架上，还在受试探；因此，“他们息了自己的劳苦”表示那些在这个世界为了主和永生的缘故苦待自己的灵魂，将肉体钉在十字架上的人将在主里面得平安；因为主说：
你们在我里面有平安；在世上，你们有苦难。（约翰福音16:33）
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐给你们的，不像世人所赐的。（约翰福音14:27）
在以下经文中，“劳苦”（或“劳碌”）就表示这种苦难：
祂必看见自己灵魂的劳苦，便心满意足；祂必使许多人得称为义。（以赛亚书53:11）
耶和华看见我们所受的困苦、劳碌、欺压。（申命记26:7）
他们必不徒然劳碌，也不在惊恐中生产的。（以赛亚书65:23）
我知道你的劳碌、忍耐，你也能承受、忍耐，曾为我的名劳苦。（启示录2:2,3）
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