史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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9812.“以利亚撒、以他玛”表神性属世层方面。这从以下事实清楚可知：他们是亚伦的小儿子，亚伦代表神性属天层方面的主；因此，他的儿子代表神性的后续层级方面的主。也就是说，两个大儿子代表神性属灵层方面的主；而两个小儿子代表神性属世层方面的主。因为这就是诸天堂里的神性良善彼此相随所遵循的次序；事实上，处于这些良善的诸天堂本身也遵循这样的次序。此外，一种良善通过另一种良善产生并持续存在。
构成第三层或至内层天堂的神性属天良善是对主之爱的良善；构成中间或第二层天堂的神性属灵良善是对邻之仁的良善；构成第一层或最低层天堂的神性属世良善是信仰和服从的良善。神性属世良善包括在所有公民当中被称为正义的文明良善，以及由属于体面行为的所有美德构成的道德良善。
这三种良善就像目的、原因和结果那样彼此相随。正如目的是原因的灵魂，原因是结果中的一切有效力量，属天良善是属灵良善的灵魂，属灵良善则是属世良善中的一切。在别的东西里面为灵魂、为一切的，就在它里面，如同努力在动作里面，或意愿在行动里面。意愿是行动里面的灵魂和一切，这是显而易见的，因为当意愿停止时，行动也就停止了。由此可见属天层、属灵层和属世层是怎么回事；也就是说，属世良善里面从至内在必有属天良善，即对主之爱的良善，也就是纯真的良善。
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