史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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8269.“（这是我的神，）我要为祂预备一个住处”表在来源于祂自己的良善里面，祂就如同在祂的天堂里面。这从“一个住处”的含义清楚可知，当论及耶和华或主时，“一个住处”是指良善。“主的住处”之所以表示良善，是因为一切良善皆来源于主；因此，良善是主的，并且完全是主的，以致可以说主是良善。当主住在这良善里面时，祂就住在祂的神性里面。祂也不可能住在别处，正如祂自己在约翰福音中所说的：
耶稣说，人若爱我，就必遵守我的话；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。(约翰福音14:23)
源于神的良善就是此处“爱主，遵守祂的话”所描述的，因为良善来自爱；经上说“他们要与他同住”，意思是说在良善里面与他同住。之所以说“如同在祂的天堂里面”，是因为天堂由于以下事实而被称为“神的住处”：源于主的良善在那里构成天堂。此外，主还在每个人里面如同在祂的天堂里面；那时，祂在那里的良善里面；因为人里面的天堂就是良善，人通过良善而与天堂里的天使同在。由此明显可知，“（这是我的神，）我要为祂预备一个住处”表示在来源于祂自己的良善里面，祂就如同在祂的天堂里面。
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