史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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7693.“在埃及全地”表在属世层的各个方面上。这从“埃及地”的含义清楚可知，“埃及地”是指属世心智，因而是指属世层(参看7674节)。由于“蝗虫”，也就是此处所论述的主题，表示最外面部分，也就是人心智的感官层中的虚假，所以有必要说一说何为感官层，好叫人们知道何为心智最外面部分中的虚假。
感官人，或出于感官层思考和行事的人，就是那若非显明给外在感官，就什么也不信，并且唯独被肉体的情欲、寻欢作乐的欲望、贪婪的激情引导，而不是被理性的思维方式引导的人。凡支持此类事物的观念，他都视之为理性。这就是感官人，因此他弃绝一切内在事物，直到最后，他甚至不愿听见有人提及它。结果，他从心里弃绝凡属天堂之物。当然，他也不相信死后的生命，因为他认为生命唯独在于肉体，进而以为自己会像动物那样死去。
可以说，他在表面，也就是在最末层或最低层进行思考，完全没有意识到内在思维的存在，而内在思维就取决于对真理和良善的感知。他之所以没有意识到这一点，甚至没有意识到内在人的存在，是因为其心智的内在部分向下看世界、肉体和地上的事物，并与它们合而为一。结果，他们不再向上看或仰望天堂，因为他们朝相反的方向观看。向上看或仰望天堂不在于思想天上的事物，而在于以这些事物为目的，也就是爱它们高于一切。因为爱转向哪个方向，人心智的内在部分就转向哪个方向，他的思维也因此转向哪个方向。由此可见人心智的感官层，或在心智最外面部分中的属世层是何性质；因为凡在感官层面进行思考的人都被称为感官的。
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