史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #39

Faith39.但为

Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质,我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条:

⑴父神和子神是两位;两者来自永恒。

⑵子神按父的旨意降世,为人类作出补偿,否则人类必因神性公义而在永死中灭亡,他们还将神性公义称为复仇公义。

⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。

⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。

⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。

⑹这种归算瞬间发生;因此,即便以前没有发生,它也可能会在生命的最后一刻发生。

⑺(当它发生时)有某种试探出现,然后一种救恩通过这信而来。

⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。

⑼他们尤其得以称义,拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典,一切罪的赦免,并由此获得拯救。

⑽更有学问的人则断言,这些人里面有一种向善的努力,这种努力暗中作工,但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言,这种努力公开作工;而两者都肯定这是靠着圣灵。

⑾在那些确认以下观念:没有人能凭自己行真正为良善,且不寻求功德的良善,而且他们不在律法的约束之下的人当中,大多数人都忽略了行善,不思想生活的邪恶和良善;因为他们对自己说,善行并不拯救人,恶行也不定人的罪,因为唯独信成就一切。

⑿总的来说,他们断言理解力必须服从这信,并将无法理解的东西称为信的问题。

属天的奥秘 #7131

7131.“拾碎秸当

7131.“拾碎秸当作稻草”表发现某种记忆知识的真理。这从“当作稻草的碎秸”的含义清楚可知,“当作稻草的碎秸”是指记忆知识的真理,因为“碎秸”是指适合“稻草”所表示的记忆知识的那种真理。“碎秸”之所以表示这种真理,是因为碎秸是茎秆,茎秆的顶端含有种子;而在圣言中,“种子”表示真理与良善。因此,种子下面的茎秆表示容纳真理的总体容器,因而表示记忆知识的真理。因为信与仁的记忆知识虽是真理,却是笼统的真理,因而是接受具体和细节真理的容器,任何人也都能看出这一点。例如:这是一个记忆知识的真理,即对邻之仁是教会的本质;还有,信只能存在于仁所在之处;同样有,真理与良善能结合,但真理与邪恶不能结合,良善与虚假也不能结合;此外还有许多类似真理,这些真理都是记忆知识的真理。这类知识能被真理的细节无限丰富,这一点从以下事实可以看出来:关于它们的书卷能写出来,即便细节真理,也就是更内在的信之真理完全无法描述,因为它们只能在天堂之光中被看见,无法以尘世的语言来表达。这些真理就像仁爱,而仁爱是属灵的情感,或说情感的一个属灵层面,除了其最笼统的方面外,大部分无法以话语来表达。也就是说,话语只能表达那些披上属世表象或属世衣裳,能与诸如存在于世界上的那类事物相比较的方面。说这些事是为了叫人们知道何谓笼统的记忆知识。
  

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