史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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6977.“你从河里取的水”表状态的颠倒。这从接下来的经文明显看出来，因为经上说它们“必在旱地上变作血”，以此表示对所有真理的歪曲和它在属世层中的匮乏。当这种情况发生时，状态就完全颠倒了。因此，由于这句话暗示一种状态的颠倒，所以也可以说这句话表示这样一种颠倒。当属世层完全被虚假占据时，一种状态的完全颠倒也发生在属世层中。当人活在世上时，这种情况很少发生在他身上；但在来世，凡被投入地狱的，都会发生这种情况。当人活在世上时，这种情况之所以很少发生在他身上，是因为那时，他不断被保持在能被改造的状态中，只要他在自由中停止邪恶。但死后，他所过的生活会跟随他，他就留在他在世上通过一生所获得的状态中。
到那时，沉浸于邪恶的人就再也不能被改造了；一切真理与良善都从他那里被夺走，以免他与天上的任何社群来往。因此，他留在邪恶与虚假中；这些邪恶与虚假照着他在世上所获得的接受它们的能力而增长。尽管如此，他不允许越过他所获得的极限。这就是此处所表示的状态的颠倒，这种颠倒具有这样的性质：人再无法经历内在的矫正了，只能经历外在的矫正，也就是说，通过对惩罚的恐惧得到外在的矫正。在经历了多次痛苦之后，他最终放弃邪恶，但不是在自由中放弃的，而是被迫放弃的，作恶的欲望仍旧存留。如前所述，这种欲望是通过恐惧被控制住的，这些恐惧是矫正的外在和强迫手段。这就是恶人在来世的状态。
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