史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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6266.“自己就脸伏于地下拜”表他们的谦卑。这从“脸伏于地下拜”的含义清楚可知，“脸伏于地下拜”是指内在的谦卑(参看5682节)。因为这种下拜是一种对应于心智谦卑的身体行为。这解释了为何从心里敬拜神的人会以这种方式下拜。经上之所以说约瑟“自己下拜”，是因为约瑟代替他们而如此行；然而这时，他不是在以色列面前下拜，而是在主面前下拜，祝福经由以色列从主而来。
约瑟之所以代替他们如此行，是因为在属灵的事上，情况就是这样。属世层里面意愿的良善和理解力的真理凭它们自己没有能力在主面前谦卑自己；它们只能通过流注从内在拥有这种能力。事实上，若没有通过内在进入属世层的流注，那里根本没有意愿和理解力的任何东西，甚至根本没有生命的任何东西；因为内在是居间层或途径，生命通过这居间层或途径从主来到那里。
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