史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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5947.“并你们的父亲都接来”表它们的服务和靠近。这从“接他们的父亲”和“来”的含义清楚可知：“接他们的父亲”是指服侍，如下文所述；“来”是指靠近，如前所述(5941节)。至于“接他们的父亲”所表示的服务，情况是这样：低级事物要为更内在的事物服务。低级事物是属世层中的教会真理，由雅各的儿子们来代表；而更内在的事物是属灵良善，由他们的父亲以色列来代表。由于该良善更内在，或也可说，更高级，所以那些更外在或更低级的事物要为它服务。因为低级事物被形成，只是为了成为仆人或说服务的事物。事实上，它们以这种方式被形成：更内在的事物能在它们里面并通过它们生活和行动，以至于如果更内在的事物从它们那里被夺走，它们只是没有生命和活动的器皿，因而完全是死的。身体相对于它的灵就是这种情况；因此，当灵离开它时，身体立刻仆倒死亡。外在人相对于内在人，以及内在人相对于主，也是这种情况。因为内在人得以形成，是为了从主接受生命，只是主生命的器官。因此，它被形成以服务于主，是为了对主之爱和对邻之仁所要求的、先在自然界后在灵界的一切功用。
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