史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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575.“人的日子将是一百二十年”表示人应该有信的余剩。前一章(5:3-4)已说明，“日”和“年”表示时间和状态(482, 487-488节)；上古之人用各种组合的数字来表示教会的状态及其变化(487:2节)；不过，他们以数字计算其教会事务的方式如今完全遗失了。本节同样提到了年数，没有人能明白这些数字表示什么，除非他知道隐藏在从1到12及以上的每个具体数字中的含义。很明显，它们包含某个奥秘或其它东西在里面，因为“人的日子将是一百二十年”这句话与前面那句无关。他们也并非真的活了一百二十年，这一点从11章大洪水之后的人清楚看出来，11章论到闪说，他生亚法撒之后，又活了500年，亚法撒生沙拉之后，又活了403年，沙拉生希伯之后，又活了403年，希伯生法勒之后，又活了430年；大洪水以后，挪亚又活了350年(创世记9:28)；等等。至于数字120涉及什么，这只能从它的因数10和12的含义看出来。具体来说，它表示信的余剩。在圣言中，数字10和1/10也表示并代表余剩，这些余剩被主保存在内在人里面，是神圣的，因为它们唯独属于主。数字12表示信，或作为一个整体的信的一切方面。因此，由这些数字组合而成的数字表示信的余剩。
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