史威登堡神学著作
/ 72
Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
/ 72
/ 10837
4726.“看哪！这做梦的主来了”表那些空洞无用的观念。这从“梦”的含义清楚可知，“梦”是指宣告(4682节)，在此是指神性真理的宣告，因为此处这些话论及约瑟。但由于就其本质而言，神性真理被那些坚持唯信的人弃绝，如论及主的神性人身和仁爱之处所说明的，所以“梦”在此表示空洞无用的观念。因为这种人视虚假为真理，视真理为虚假，即便不视之为虚假，也视之为空洞无用的观念；“做梦的主”就是宣告这类观念的人。
许多事表明，神性真理被这种人视为空洞无用的观念。例如，有一个神性真理是这样，圣言是神圣和神性的，一点一划都被启示的；其神圣和神性启示是由于以下事实：它里面的一切事物都是主国度的属天和属灵事物的代表和符号。但当圣言的内义被打开，表明每个细节都代表并表示什么的教导被提供时，执守唯信的信徒却将这些事当作空洞无用的观念而加以弃绝，声称它们没有任何用处；而事实上，它们都是属天和属灵事物，这些事物带给内在人的快乐，远远超过世俗事物带给外在人的快乐。其它许多神性真理也是如此。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
