史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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4458.创世记34:13-17.雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就以诡诈回答示剑和他父亲哈抹，也如此说话。对他们说，我们不能照这话去做，把我们的妹子给有阳皮的人，因为那是我们的羞辱。惟有一个条件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着我们的女儿走了。
“雅各的儿子们就以诡诈回答示剑和他父亲哈抹”表对古人当中的教会真理与良善所怀的邪恶思想和意图。“也如此说话，因为示剑玷污了他们的妹子底拿”表结合的第一个阶段没什么不同，也要通过接受实现。“对他们说，我们不能照这话去做”表他们不赞成。“把我们的妹子给有阳皮的人”表除非他们能把教会的真理并良善与代表等同起来，无视这些所表示的属灵实体。“因为那是我们的羞辱”表这会违背他们。“惟有一个条件才可以应允，若（你们）和我们一样”表接受他们的宗教表象。“你们所有的男丁都受割礼”表纯粹的外在代表，因而对他们来说，那时他们就洁净了。“我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿”表以这种方式联结起来。“我们便与你们同住”表在生活上。“成为一样的人民”表在教义上。“倘若你们不听从我们受割礼”表除非他们离弃自己的真理，接受外在代表。“我们就带着我们的女儿走了”表不会有结合。
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