史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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4374.创世记33:12-16.以扫说，我们起程前行吧，我在你旁边走。雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶它们一天，群羊都必死了。求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜的脚力和孩子们的脚力慢慢地前行，直走到西珥我主那里。以扫说，容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各说，何必这样呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。于是以扫在那一天返回原路，回往西珥去了。
“以扫说，我们起程前行吧”表下一个阶段。“我在你旁边走”表它们要结合起来。“雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩”表尚未获得神性生命的真理。“牛羊也正在乳养的时候”表尚未获得神性生命的良善，无论内层良善还是属世良善。“若是催赶它们一天，群羊都必死了”表时间的流逝和随后的阶段，否则它们必不得活，因而有必要为结合做好准备。“求我主在仆人前头走”表更总体的同在。“我要慢慢地前行”表准备的相继状态。“量着在我面前的脚力”表照着总体事物。“孩子们的脚力”表照着居于其中的真理。“直走到西珥我主那里”表直到它们能够结合；“西珥”表属灵事物和属天事物在属世层里面的结合。“以扫说，容我把跟随我的人留几个在你这里”表由良善之真理所提供的一些真理要被联结起来。“雅各说，何必这样呢？只要在我主眼前蒙恩就是了”表从它们相对内在的同在所得的启示。“于是以扫在那一天返回原路，回往西珥去了”表神性属世良善已经与真理之良善联结时的状态；“路”表与那良善相比之时的真理之良善。
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