史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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3574.“他就近前亲吻父亲”表示同在和联结。这从“近前”和“亲吻”的含义清楚可知：“近前”是指同在；“亲吻”是指出于情感的联结或结合(3573节)。“亲吻”具有这种含义，这从以下圣言经文也明显看出来，如诗篇：
当存畏惧事奉耶和华。当亲吻儿子，免得祂发怒，你们就在路中灭亡， 因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:11-12)
这论及主，祂神性人身或人性就是“儿子”；“当亲吻儿子”是指通过爱之信与祂结合。又：
怜悯和真理一起相遇；公义和平安彼此相亲。(诗篇85:10)
“公义和平安彼此相亲”表示它们结合在一起。何西阿书：
从前以法莲说让人战兢的话，因巴力犯罪；现今他们犯罪越来越多，用银子为自己造了铸像，就是以自己的聪明造偶像，都是匠人的工作；他们论到这些说，献祭的人亲吻牛犊。(何西阿书13:1-2)
“以法莲”表示聪明，在此表示人自己的聪明，也就是那些自以为智慧，却不希望他们的智慧来自主的人；“用银子造的铸像”表示伪造的良善；“都是匠人的工作”表示自我聪明。经上说具有这种聪明的人“亲吻牛犊”，也就是信奉巫术并与其联合。列王纪：
耶和华对以利亚说，我在以色列人中留下七千人，都是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。(列王纪上19:18)
“亲嘴”表示出于对“巴力”的情感而与巴力联合，因而表示敬拜他。
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